قراءة لمدة 1 دقيقة أعمل بشركة كبيرة، ودوامي من بعد شروق الشمس وحتى بعد العصر، وحينما أصل لمنزلي في بعض الأحيان يكون الم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فإن كنت تقصدين بقولك ( هل يجوز لي جمع الصلاة ) جمع صلاة العصر مع صلاة الظهر فإن أهل العلم اختلفوا في جواز الجمع بالنسبة للمقيم عند الحاجة في غير مطر ومرض؛
فمنهم من منع وهم الجمهور، ومنهم من أجاز من غير اتخاذ ذلك عادة وهم الحنابلة، كما بيناه في الفتوى رقم:
والفتوى رقم:
.
وإن كنت تعنين أنك تجمعين العصر مع المغرب فالجواب أنه لا يجوز لأن العصر لا تجمع مع المغرب، ولا يجوز لك تأخير صلاة العصر إلى أن يدخل وقت المغرب، بل لا يجوز تأخيرها إلى وقت اصفرار الشمس من غير ضرورة , فإن علمت أو غلب على ظنك أن وقت العصر يفوت إن أردت أن تصليها في البيت، فالواجب عليك أداؤها قبل فوات وقتها في العمل أو في الطريق.
ويجب على المسلم أن تكون الصلاة على رأس قائمة أولوياته، وأن تكون عنده أولى من العمل وسائر مشاغل الدنيا ويحافظ عليها في وقتها، فإن ضيعها فهو متوعد بقوله تعالى:
{ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } مريم :
59 , وبقوله تعالى { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ } الماعون :
4-5.
وانظري الفتوى رقم:
عن حكم من ترك الصلاة عمدا حتى خرج وقتها ، والفتوى رقم:
عن حكم تأخير الصلاة لضغط العمل ، والفتوى رقم:
عن حكم العمل الذي يؤدي إلى تأخير الصلاة عن وقتها .
ويجوز المسح على الجوربين دون الحذاء إذا كان المتوضئ قد لبس الجوربين على طهارة أي بعد أن توضأ، فيجوز له أن يخلع حذاءه ويمسح على الجوربين , وانظري شروط المسح على الجوربين وما في حكمهما في الفتوى رقم:
، وكذا الفتوى رقم:
عن شروط المسح على الحذاء بوجود الجوربين أو عدمهما .
ولا حرج عليك في الدخول إلى مصلى العمل أيام عادتك الشهرية لأن مصلى العمل ليس له حكم المسجد كما بيناه في الفتوى رقم:
ونرجو أن لا يكون دخولك رياء ما دمت تفعلين ذلك حياء.
وانظري للأهمية الفتوى رقم:
عن حكم عمل المرأة في مكتب مختلط .
والله تعالى أعلم.