قراءة لمدة 1 دقيقة أنا أصلي النافلة، والإمام وبعض المصلين يقرؤون القرآن، وجاءت سجدة، فسجدوا، فهل أسجد، علماً أنني من بل

أنا أصلي النافلة، والإمام وبعض المصلين يقرؤون القرآن، وجاءت سجدة، فسجدوا، فهل أسجد، علماً أنني من بل

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دمت في صلاة نافلة، والقارئ ليس إماما لك في تلك الصلاة، فليس عليك سجود عند جمهور العلماء - ومنهم المالكية - بل إن مشروعية سجود التلاوة عند هؤلاء الجمهور تختص بالقارئ، والمستمع فقط، دون السامع، وزاد المالكية شرطا في السامع، وهو:
أن يستمع ليتعلم من القارئ التلاوة، وأحكامها.
يقول خليل المالكي في مختصره:
سجد بشرط الصلاة، بلا إحرام، وسلام، ‌قارئ، ‌ومستمع ‌فقط، إن جلس ليتعلم .
انتهى.
ويقول شارحه عليش في منح الجليل:
..
.
وشخص مستمع:
أي قاصد سماع القراءة فقط، أي:
دون سامعها بلا قصد..
.
إن جلس ‌المستمع ليتعلم من القارئ آيات القرآن، وكلماته، أو أحكامه، ومخارج حروفه، ومثل المتعلِّمِ:
‌المستمعُ المعلِّمُ، واحترز ممن استمع لمجرد الثواب، أو تدبر القرآن، والاتعاظ به، أو السجود، فلا يخاطبون بالسجود .
انتهى.
والخلاصة:
أنت لست مطالبا بسجود التلاوة إذا قرأ هؤلاء موضعَ سجدة التلاوة.
والله تعالى أعلم.

مشاركة

مقترحات التعديلات

من خلال إرسال مقترحك، فإنك توافق على شروط الاستخدام وسياسة الخصوصية لدينا