قراءة لمدة 1 دقيقة البوذية الكونفوشيوسية اليابانية

مقدمة:

تُعتبر البوذية الكونفوشيوسية اليابانية، والمعروفة أيضاً باسم شنتو كونفوشيوسي، واحدة من الفروع الفريدة للديانات الشرقية التي نشأت في اليابان خلال فترة إيدو (1603-1868).
هذه الديانة تجمع بين عناصر من الشINTO التقليدية والتعاليم الكونفوشيوسية الصينية القديمة.
تعكس البوذية الكونفوشيوسية التفاعل الثقافي والتأثير المتبادل بين اليابان والصين عبر القرون.
إن دراسة هذا الدين الغامض يمكن أن توفر فهمًا عميقًا للتاريخ الثقافي والديني لليابان وكيف أثرت العوامل الخارجية على تشكيل هويتها الروحية.
بالإضافة إلى ذلك، تساهم التعاليم الأخلاقية والقيم الاجتماعية المرتبطة بالكونفوشيوسية في تطوير مجتمع متماسك ومoral في المجتمع الياباني الحديث.

كونفوشيوس شنتو: مزيج فريد بين الفلسفة الصينية والديانة اليابانية التقليدية

كونفوشيوس شنتو هو تيار ديني ياباني نشأ خلال فترة إيدو في اليابان، والتي امتدت من عام ١٦٠٣ إلى ١٨٦٨.
يتميز هذا التيار الديني بمزجه بين عناصر فلسفية مستمدة من الكونفوشيوسية - وهي نظام أخلاقي وفكري صيني قديم - وعناصر روحية تتعلق بشنتو، وهو الدين الشعبي الأصيل لليابان.
غالبًا ما يُطلق عليه أيضًا اسم "شنتو الكونفوشيوسي الجديد" نظراً لاستخدامه لأجزاء محددة من تعاليم الكونفوشيوسيين ضمن الإطار الروحي لشنتو.

تيارات شنتو الكونفوشيوسية الحديثة

توجد اليوم عدة جماعات مرتبطة بشنتو الكونفوشيوسية.
هذه الجماعات تشمل:

1. شنتو تايسيكييو (Shinto Taiseikyo): يُعتبر أحد التيارات الرئيسية التي تجمع بين الفلسفات الشنتوية والكونفوشيوسية. يركز على الوحدة الروحية والتكامل الثقافي بين الشرق الأقصى.

1. شنتو شويسي (Shinto Shusei): يتبنى هذا الاتجاه مبادئ كلا الديانتين ويؤكد على أهمية الأخلاق والقيم الاجتماعية في المجتمع الياباني التقليدي.

1. تسوتشي ميكادو شنتو (Tsuchimikado Shinto): وهو اتجاه أقل شهرة ولكنه يشترك أيضًا في التقاليد المشتركة للشنتوية والكونفوشيوسية، ويركز بشكل خاص على العلاقة بين الإنسان والعالم الطبيعي.

كان هناك سابقًا مدرسة أخرى معروفة باسم "سويكا شنتو" (Suika Shinto) والتي أسسها ياmazaki ansai ولكنها لم تعد موجودة حاليًا.
كانت سويكا شنتو واحدة من أبرز المدارس ضمن حركة شنتو الكونفوشيوسية قبل اختفائها.

تطور كونفوشيوسية الشنتو في القرن السابع عشر

في القرن السابع عشر، شهدت اليابان تحولاً بارزًا حيث بدأ الشعب الياباني في قراءة الكتب الكونفوشيوسية الصينية.
وقد أدى ذلك إلى دمج الأفكار الواردة فيها ضمن فهمهم التقليدي للشنتو.
يُعتبر يامازاكي أنساي (Yamazaki Ansai) أحد أبرز الشخصيات التي ساهمت بشكل كبير في هذه العملية؛
فقد عاش بين عامي ١٦١٨ و١٦٨٢ وقام بتكوين مزيج فريد جمع بين الكونفوشيوسية والشنتو.
كان التركيز الأساسي لهذا المزيج الجديد على الأخلاق الحميدة واحترام الآباء والأجداد.
يعد عمل أنساي مثالاً رائداً لتفاعل الثقافات والتقاليد الدينية المختلفة خلال تلك الفترة التاريخية الحاسمة.

تطور أفكار أنساي على يد كايبارا إككن

استمر تلميذ آنساي، كايبارا إككن، في تطوير هذه الأفكار التي بدأها آنساي.
عاش إككن بين عامي ١٦٣٠ و١٧١٤ ميلاديًا، حيث ترك بصمة واضحة من خلال مؤلفاته العديدة حول شنتو الكونفوشيوسية.
ومن أبرز أعماله كتاب بعنوان "التعليم العظيم للنساء".
شدد إككن بشكل كبير على أهمية التعليم وتحقيق الفضيلة الشخصية؛
مشددًا أيضًا على ضرورة دمج الأخلاق الكنفوشيوسية ضمن الحياة اليومية للأفراد.

هذا التوجيه الذي قدمه إككن يعكس رؤيته المتقدمة بشأن دور المرأة والتعليم في المجتمع الياباني التقليدي، مما يجعله شخصية بارزة ومؤثرة في تاريخ فكر الشنتوية والكُونفوْشيَّة المُدمَجَينِ.

تأثير وتراث كونفوشيوس شنتو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، اكتسبت فكرة "كونفوشيوس شنتو" شعبية متزايدة بين طبقة الساموراي اليابانية.
اعتقدوا أن هذه الفلسفة تساعدهم على تحقيق توازن بين واجباتهم تجاه الإمبراطور وبين أفكارهم الكونفوشيوسية المتعلقة بالولاء والشرف والتقوى.
كما وجدت هذه الأفكار صدى لدى عامة الناس الذين انجذبوا نحو التركيز القوي لـ "كونفوشيوس شنتو" على قيم الأسرة والأخلاق اليومية.
كان للفيلسوف الصيني وانغ يانمينغ رأي مهم أثر بشكل كبير في تكوين مفهوم "كونفوشيوس شنتو"، حيث أكد على الوحدة بين المعرفة والسلوك العملي.

هذا التوافق بين العقائد الكونفوشيوسية التقليدية وشرائع الشنتوية المحلية أدى إلى ظهور شكل جديد ومتكامل من اللاهوت الاجتماعي الذي أصبح له دور بارز في تشكيل المجتمع والثقافة اليابانية خلال تلك الفترة.
وقد ترك هذا الجمع الغني للأفكار أثرا عميقا استمر حتى يومنا هذا، حيث لا تزال العديد من مفاهيمه الأساسية جزءا أساسيا من الهوية الثقافية والفكرية للبلاد.

تأثير كونفوشيوسية شنتو على المجتمع الياباني خلال فترة إيدو وما بعدها

لعبت "كونفوشيوسية شنتو"، التي تُعرف أيضاً بتوافق الفلسفة الكونفوشيوسية مع الشنتوية في اليابان، دوراً محورياً في تشكيل القيم الأخلاقية والقواعد الاجتماعية لفئة الساموراي، بالإضافة إلى دورها البارز في تطور الوطنية الحديثة لدى الشعب الياباني.
وقد امتد هذا التأثير الكبير ليشمل مرحلة ما بعد فترة إيدو، مما يعكس مدى عمق الجذور الثقافية لهذه الحركة التوفيقية بين الفكرين الشرقيين القديمين.

وقد ساهمت هذه الظاهرة الدينية-الفلسفية بشكل كبير في رسم ملامح الهوية الثقافية والاجتماعية للبلاد، حيث غرس فيها روح الانضباط الذاتي والتوازن الاجتماعي الذي كان أساساً للحفاظ على النظام والاستقرار طوال العصور المختلفة.
كما أنها أثرت بصورة غير مباشرة على النمو الاقتصادي والثقافي عبر تعزيز قيم العمل الجاد واحترام السلطة التقليدية والحكمة القديمة.
وبالتالي فإن دراسة تأثيرات كونفوشيوسية شنتو توفر رؤى ثاقبة حول كيفية تفاعل الأفكار الغربية الشرقية لتشكيل هويات وطنية فريدة ومميزة مثل تلك الموجودة حاليًا داخل مجتمعات شرق آسيا المتنوعة اليوم.

تأثير كونفوشيوس شنتو على فترة ميجي والإصلاحات الوطنية في اليابان

كان لكونفوشيوس شنتو دور بارز خلال حركة الإصلاح التي شهدتها فترة ميجي عام ١٨٦٨ والتي أنهت عصر إيدو وفتحت الباب أمام العصر الحديث في اليابان.
سعى قادة هذه الحركة لإحياء القيم والثقافة التقليدية اليابانية، وكانوا يرون في مذهب كونفوشيوس شنتو وسيلة لتحقيق ذلك.
وقد روجوا لفكرة "كوكوتاي" أو الجوهر الوطني، والذي استند إلى الفكر الكونفوشيوسي حول علاقة الحاكم برعاياه بالإضافة إلى فكرة الشنتوية بأن الإمبراطور كائن مقدس.
ومن الجدير بالذكر أن ظهور نوع آخر من الشنتوية يُسمى بفوككو شنتو جاء كرد فعل تجاه كونفوشيوس شنتو، حيث يعد سلفًا لشينتو الدولة لاحقاً.

المجموعات الحديثة

في شنتو، هناك مجموعات مثل شنتو تايسيكيو وشنتو شوسي التي تحمل تأثيرًا كونفوشيوسيًا.
كما أن توتشيميكادو شنتو تواصل هذا الإرث، ولكن لا تعتبر عضوًا في جمعية شنتو.

في خاتمتنا، نجد أن "Confucian Shinto" هو مزيج فريد من الفلسفة الكونفوشيوسية والدين الشنتو الياباني.
هذا المفهوم يجمع بين تعاليم كونفوشيوس حول الأخلاق والاجتماع مع معتقدات شنتو في الطبيعة والأرواح.
يُسلط الضوء على التكامل الثقافي والتاريخي الغني لليابان، حيث يمكن لهذه الجمعيات الدينية والفكرية أن تقدم نظرة ثاقبة حول كيفية بناء مجتمع متماسك ومستدام.

من الناحية التطبيقية، قد يكون لهذا النهج تأثير كبير على فهمنا للتعايش السلمي بين الأديان المختلفة والثقافات المتنوعة.
كما أنه يشجع على الحوار البناء واحترام القيم المشتركة التي تتجاوز الاختلافات الدينية والمعتقدات التقليدية.
بالتالي، فإن دراسة وفحص مفاهيم مثل "Confucian Shinto" ليست مهمة تاريخية فقط ولكنها أيضاً ذات صلة بمستقبل العلاقات الاجتماعية والإنسانية العالمية.