قراءة لمدة 1 دقيقة النكرة في سياق النفي تفيد العموم، قال جل وعلا عن أهل الجنة: «فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين» و

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمراد بالنفس في الآية النفس من نفوس البشر، كما حققه بعض أهل العلم، وعليه، فلا يكون جبريل ـ عليه السلام ـ داخلًا في الآية، قال الطاهر بن عاشور - رحمه الله-:
أي:
لا تبلغ نفس من أهل الدنيا معرفة ما أعد الله لهم، قَالَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ـ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِنَفْسٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَصْحَابُ النُّفُوسِ الْبَشَرِيَّةِ .
انتهى.
على أن رؤية جبريل عليه السلام للجنة لا يلزم منها كونه اطلع على جميع صنوف النعيم المعد لأهلها فيها، وكذا رؤية نبينا صلى الله عليه وسلم الجنة -كما ثبت في غير ما حديث- لا يلزم منها أن يكون اطلع على جميع صنوف النعيم المعد لأهلها فيها؛
حتى يكون هناك تعارض بين هذا وبين الآية.
والله أعلم.