قراءة لمدة 1 دقيقة تعلمون أن الكعبين في القدم الواحدة ليستا على مستوى واحد، فأحدهما أخفض من الآخر، فما حكم أن يتعدى الث

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المراد بالكعبين الواردين في حديث النهي عن الإسبال هما الكعبان المرتفعان الكائنان بمفصل الساق، وليس المقصود غيرهما، قال الصنعاني في التنوير:
شرح الجامع الصغير:
(ما أسفل) من (الكعبين) والكعبان هما الناتئان عند مفصل الساق والقدم .
اهـ.
وقال المناوي في فيض القدير:
(ما أسفل من الكعبين):
العظمين الناتئين عند مفصل الساق والقدم (من الإزار) أي:
محل الإزار (ففي النار).
اهـ.
وراجع المزيد عن حديث النهي عن الإسبال، في الفتوى:
وللمزيد عن أقوال أهل العلم حول الإسبال، انظر الفتوى:
.
والله أعلم.