قراءة لمدة 1 دقيقة قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ ال

خلاصة الفتوى:
(من) حرف جر وتأتي زائدة لتأكيد النفي وشبهه، وقد حذفت من الآية الثانية في السؤال اكتفاء بذكرها قبل ذلك في قوله تعالى:
ما آمنت قبلهم من قرية..
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن «من » حرف جر وتأتي زائدة لتأكيد العموم والنفي..
، وهو المعنى الذي جاءت له في قول الله تعالى:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ.
في آيات كثيرة من كتاب الله تعالى؛
كما في قوله تعالى:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ ..
.
في سورة يوسف، والنحل، والثانية من الأنبياء وهي:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ ..
وفي الحج، واثنتين في الزخرف، كل هذه بزيادة «من» قبل الظرف للتأكيد.
وأما:
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ .
الأولى في سورة الأنبياء (وهي المذكورة في السؤال) فهي التي لم تذكر فيها «من» قبل الظرف، قال أهل العلم:
وخصت بالحذف لأن قبلها:
مَا آَمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ..
فبنيت عليها واكتفي بها.
جاء في أسرار التكرار في القرآن للكرماني عند الكلام على سورة الأنبياء:
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا الآية:
7، وبعده:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ ..
الآية:
25 كلاهما لاستيعاب الزمان المتقدم؛
إلا أن من إذا دخل دل على الحصر بين الحدين وضبطه بذكر الطرفين ولم يأت:
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ الآية:
7 إلا هذه، وخصت بالحذف لأن قبلها:
مَا آَمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ ..
الآية:
6 فبناه عليه لأنه هو وأخر من في الفرقان وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ ..
الآية:
20 وزاد في الثاني:
مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ 21 25 22 52 على الأصل للحصر.
والله أعلم.