قراءة لمدة 1 دقيقة قرأت قوله تعالى: (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير.. الآية). لذلك أتَجَنَّبُ الدعاء لنفسي بأي شيءٍ،

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاالذي نص عليه جماهير المفسرين من السلف والخلف في تفسير هذه الآية، هو:
أن الإنسان يحمله الضجر في بعض الأحيان على أن يدعو على نفسه أو ولده، أو ماله بالشر.
ولو استجاب الله له؛
لهلك بسبب ذلك الدعاء.
قال القرطبي :
قوله تعالى:
ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير.
قال ابن عباس وغيره:
هو دعاء الرجل على نفسه وولده عند الضجر بما لا يحب أن يستجاب له:
اللهم أهلكه، ونحوه.
دعاءه بالخير:
أي كدعائه ربه أن يهب له العافية، فلو استجاب الله دعاءه على نفسه بالشر هلك، لكن بفضله لا يستجيب له في ذلك.
نظيره:
ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير وقد تقدم .
انتهى.
وقال ابن كثير في تفسيره:
يخبر -تعالى- عن عجلة الإنسان، ودعائه في بعض الأحيان على نفسه أو ولده، أو ماله بالشر.
أي:
بالموت أو الهلاك والدمار واللعنة ونحو ذلك.
فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه، كما قال تعالى:
( ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم ) [ يونس 11 ].
وكذا فسره ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وقد تقدم في الحديث:
«لا تدعوا على أنفسكم ولا على أموالكم، أن توافقوا من الله ساعة إجابة يستجيب فيها».
وإنما يحمل ابن آدم على ذلك عجلته وقلقه؛
ولهذا قال تعالى:
( وكان الإنسان عجولا ).
انتهى.
وعلى هذا؛
فلا يؤخذ من الآية الكريمة التي ذكرت ما تتصوره.
فالعمل أن تدعو الله -تعالى- بتيسير أمور زواجك، وأن يرزقك زوجة صالحة تعينك على طاعة الله تعالى..
ونحو ذلك من خيري الدنيا والآخرة.
والدعاء من أفضل ما يتقرب به إلى الله -تعالى-، بل إنه هو العبادة، كما في سنن الترمذي و أبي داود و ابن ماجه من حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- وفي رواية:
الدعاء مخ العبادة .
قال الإمام ابن بطال في شرحه على البخاري :
وقال بعض السلف:
لأنا أشد خشيةً أن أحرم الدعاء، من أن أحرم الإجابة، وذلك أن الله تعالى يقول:
(ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر:
60].
فقد أمر بالدعاء ووعد بالإجابة، وهو لا يخلف الميعاد .
انتهى.
والله أعلم.