قراءة لمدة 1 دقيقة كنت واقفًا مع أحد زملائي في العمل، وقلت له: «علي الطلاق سأكشر في وجوههم على طول». (والمقصود أصحابي ف

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي نفتي به في مسألة الحلف بالطلاق هو قول الجمهور، وهو:
وقوع الطلاق بالحنث في اليمين، لكنّ بعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يرى أنّ الحلف الذي لا يقصد به إيقاع الطلاق له حكم اليمين بالله، فتلزم بالحنث فيه كفارة يمين، ولا يقع به طلاق، وانظر الفتوى رقم:
.
وعليه؛
فالمفتى به عندنا:
أنّك إذا لم تعبس في وجوه زملائك حنثت في يمينك، ووقع طلاقك، وأمّا على قول ابن تيمية -رحمه الله- فلا يقع طلاقك بحنثك في اليمين، ولكن تلزمك كفارة يمين.
مع التنبيه إلى أنّ البرّ في اليمين لا يجوز إذا كانت اليمين على فعل معصية؛
قال ابن قدامة -رحمه الله-:
«وإن كانت اليمين على فعل محرم، أو ترك واجب، فحلها واجب؛
لأن حلها بفعل الواجب، وفعل الواجب واجب».
المغني لابن قدامة (9/ 493).
والله أعلم.