قراءة لمدة 1 دقيقة ما الفرق بين نسخ التلاوة ونسخ الآية؟ وكيف الاستدلال على ذلك من الكتاب والسنة؟ وجزاكم الله خيرا على م

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا السؤال مبحثه في أصول الفقه، وعلوم القرآن.
يجوز نسخ تلاوة الآية دون حكمها، ونسخ حكمها دون تلاوتها، ونسخ الحكم والتلاوة معا.
مثال نسخ التلاوة دون الحكم:
آية الرجم:
الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم .
فقد نسخت تلاوة هذه الآية، ولكن حكمها باقٍ.
ومثال نسخ الحكم دون التلاوة:
قوله تعالى:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ {البقرة:
240}.
فقد نسخ حكم هذه الآية، وبقيت تلاوتها.
ومثال نسخ التلاوة والحكم:
ما في صحيح مسلم عن عائشة -رضي الله عنها-:
كان فيما أنزل من القرآن:
عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله، وهن فيما يقرأ من القرآن .
فالقسم الأول من الآية:
( عشر رضعات …
) هذه منسوخة تلاوةً وحكماً عند الجميع، والقسم الثاني منها:
( ثم نسخن بخمس..
.
) نسخت عند الجمهور تلاوة وحكماً، وعند الشافعي ومن وافقه نسخت تلاوة لا حكماً.
والله تعالي أعلم.