قراءة لمدة 1 دقيقة هل هذه الأحاديث عن الأزد صحيحة؟ روى الترمذي في سننه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ال

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الأحاديث بعضها في درجة المقبول إما صحيحة أو حسنة، وبعضها في درجة المردود إما ضعيفة أو موضوعة، وتفصيلها على النحو التالي:
• أما حديث:
الأَزْدُ أُسْدُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يَرْفَعَهُمْ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ يَا لَيْتَ أَبِى كَانَ أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةً .
فقد ضعفه الشيخ الألباني .
• وأما حديث:
نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم نقية قلوبهم .
فقد حسنه الشيخ شعيب الأرنؤوط .
• وأما حديث:
الأزد لا يخيبون ولا يعلون، هم مني وأنا منهم، من لم يكن له أصل بالعرب فليلحق بالأزد، فإنهم أصل العرب .
فلم نجد له ذكرا في الكتب التي بين أيدينا إلا في كتاب الأنساب للصحاري العوتبي الإباضي، وقد ذكره بغير سند.
• وأما حديث:
نعم الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم .
فقد ضعفه الألباني وقال شعيب الأرنؤوط :
إسناده ضعيف.
• وأما حديث:
أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبه أفواها وأصدقه لقاء .
فقال عنه الألباني :
مَوضُوعٌ.
• وأما حديث:
الأزد مني وأنا منهم ..
.
فقال عنه الهيثمي :
رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم .
وقال ابن حجر :
في إسناده ضعف .
• وأما حديث:
مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور .
فقد ذكره ابن عدي في كتابه (الكامل في ضعفاء الرجال)، وذكر أن في إسناده:
عُمَر بن صالح بصري ، يُكَنَّى أبا حفص، يروي عَن أبي حمزة متروك الحديث .
انتهى.
و أبو حمزة هو شيخه في هذا الحديث عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما.
• وأما حديث:
مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة !
أنتم مني وأنا منكم .
فلم نجد أحدا من أهل العلم حكم عليه، وقد رواه ابن سعد في الطبقات، وفي إسناده شيخ ابن سعد محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك الحديث.
• وأما حديث:
الملك في قريش و القضاء في الأنصار و الأذان في الحبشة و الشرعة في اليمن والأمانة في الأزد .
فقد صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
• وأما حديث أنس بن مالك الذي يقول فيه:
إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس.
فقد رواه الترمذي وقال:
هذا حديث حسن صحيح غريب.
وقال الشيخ الألباني :
صحيح الإسناد موقوف.
• وأما حديث:
أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ وَهُمْ مِنِّيَ، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ الجنة؟
فقلنا:
يا رسول الله، أو غيرنا هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ:
نَعَمْ هُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، الْمَطْرُوحُونَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ الْمَدْفُوعُونَ عَنْ أَبْوَابِ السُّلْطَانِ، يَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَمْ يَقْضِهَا .
فقد ذكر البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة:
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ .
انتهى.
ومعنى هذا أن إسناده ضعيف.
• وأما حديث:
..
.
ثم أصعدني إلى السماء السادسة ، فإذا فيها رجل آدم طويل أقنى ، كأنه من رجال شنوءة ؛
فقلت له :
من هذا يا جبريل ؟
قال :
هذا أخوك موسى بن عمران..
.
فقد ذكره ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق بلاغا في حديث طويل قال عنه السهيلي في الروض الأنف:
وَفِي الْحَدِيثِ غَرَابَةٌ وَنَكَارَةٌ .
انتهى.
ويغني عنه الحديث الثابت في صحيح مسلم عن جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ:
« عُرِضَ عَلَىَّ الأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ ـ يَعْنِى نَفْسَهُ ـ وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ ».
والله أعلم.