قراءة لمدة 1 دقيقة القطع والائتناف- جزء 155(ص 771, 775)

-

ويهدى من يشاء ) (۱) وكذا وما يعلم جنود ربك إلا هو ) (٢) والتمام وما هي إلا ذكرى للبشر ) (٢) (إنها لإحدى

الكبر ) ( ٤ ) قطع كاف على قول على بن سليمان وليس بكاف على قول من جعل نذيراً حالا / ٢١٥ظ / من إسم ان أو من المضمر في قم أو نصبه على القطع أو جعله مصدراً (نذيراً للبشر ) (ه) ليس بقطع كاف لأن (لمن ) (٦) بدل من البشر لإعادة الحرف والتمام أن يتقدم أو يتأخر ) (٧) (في سقر ) (۸) قطع كاف وكذا (حتى أتانا اليقين) (۹) وكذا (شفاعة الشافعين ) (١٠) والتمام (فما لهم عن التذكرة معرضين) (١١) .

فرت من قسورة ) (١٢) قطع كاف أن يؤتى صحفاً منشرة ) (۱۲) قطع كاف ويكون المعنى إلا بل لا يخافون الآخرة ) (١٤) وإن شنت وقفت على كلا والتمام (بل لا يخافون

سورة المدثر ٢١.

سورة المدثر ٢٥.

سورة المدثر ٢٦.

سورة المدثر ٢٧.

سورة المدثر ٤٢.

سورة المدثر ٤٧.

صورة المدثر ٤٨.

سورة المدثر ٤٩.

سورة المدثر ٥١.

سورة المدثر ٥٢.

سورة المدثر ٥٢.

(†) – (1)

-

(1)

(°)

(v).
(1)

(^)

(a)

(1.
)

(11)

(۱۲)

(۱۳)

(١٤)

الآخرة) (إلا أن يشاء الله ) (۱) قطع كاف والتمام آخر السورة.

(1)

سورة المدثر ٥٦.

سورة القيامة

لا أقسم بيوم القيامة ) ( ١ ) ( ولا أقسم بالنفس اللوامة ) (٢) قال أبو حاتم فتم الكلام ثم استأنف الاستفهام وخولف أبو حاتم في هذا لأن جواب القسم محذوف يدل عليه (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) (۲) (بلي ) (٤) والتقدير أقسم لتبعثن ولتحاسبن و دل على هذا الحذف ما ذكرناه والتمام على ما روى عن نافع وهو قول أبي حاتم أيضاً (ألن نجمع عظامه بلى ) والتقدير عند سيبويه بل يجمعها (قادرين على أن نسوى بنانه ) ( ه ) هذا كاف والتمام عند أبي حاتم (يسأل أيان يوم القيامة) (1) (يقول الإنسان يومئذ أين المفر ) (۷) قطع حسن وكذا إلى ربك يومئذ المستقر ) (۸) والتمام (بما قدم وأخر) (1) وكذا (ولو

سورة القيامة ١.

سورة القيامة ٢.
سورة القيامة .

سورة القيامة ٤.

سورة القيامة ٦.

سورة القيامة ١٠.

سورة القيامة ١٢.

سورة القيامة ١٢.

(1)

(+)

(۲)

(o).
(1)

(1)

(v)

(^)

(9)

• ٧٧٤ -

ألقى معاذيره) (۱) ، (إن علينا جمعه وقرآنه ) (۲) قطع كاف والتمام تم إن علينا بيانه ) (۳) (وتذرون الآخرة) (٤) قطع كاف وكذا إلى ربها ناظرة ) (٥) والتمام (تظن أن يفعل بها فاقرة ) (٦) زعم محمد بن جرير أن التمام (تظن أن يفعل بها فاقرة ) (كلا ) ( ۷ ) والمعنى عنده تظن أن تعاقب كلا وأحسبه غلطاً لأنه ليس فى القرآن ها هنا حرف نفى فلا صدق ولا صلى ) (۸) قطع كاف لأن المعنى فلم يصدق / ٢١٦ و / ولم يصل، قال مجاهد :
هو أبو جهل والتمام (ثم أولى لك فأولى ) (۹) (فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى ) (۱۰) قطع كاف والتمام آخر السورة.


سورة القيامة ١٥.


سورة القيامة ١٧.


سورة القيامة ١٩.


سورة القيامة ٢١.


سورة القيامة ٢٢.


سورة القيامة ٢٥.


سورة القيامة ٢٦.


سورة القيامة ٢١.


سورة القيامة ٢٥.


سورة القيامة ٣٩.


(1)

(x)

(+)

(1)

(0)

(9)

(v)

(^)

(a)

(1.
)

• ٧٧٥ -

سورة الإنسان

(هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا ) (۱) قطع كاف والتمام عند أبي حاتم (إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه ) (۲) ونبتليه عنده في موضع الحال وهذا عند القراء ليس بتمام لأن المعنى على التقديم والتأخير (فجعلناه سميعاً بصيرا لنبتليه ) وغلط فى هذا لأن ليس في القرآن لام ولا المعنى على ما قال إنه لم يبتل ونختبر لأنه سميع بصير وقد يبتلى ويختبر إذا كان صحيح الفهم مميزاً وإن لم يكن سميعاً بصيراً والتمام إما شاكراً وإما كفورا ) ( ٣ ) وكذا (أغلالا وسعيرا ) (٤) (كان مزاجها كافورا ( ( ه ) كاف على قول محمد بن يزيد لأن التقدير عنده أعنى عيناً ومن جعل التقدير كافوراً عين لم يقف على ما قبله يفجرونها تفجيرا ( (٦) قطع كاف والتمام عند أبي حاتم (إنا

سورة الإنسان ١.


سورة الإنسان ٢.


سورة الإنسان ٣.


سورة الإنسان ٤.


سورة الإنسان ..


سورة الإنسان ٦.


(1)

(x)

(۲)

(٤)

(0)

(1)